Pourquoi, à travers les différentes sources du droit, considère-t-on le peuple romain comme le peuple du droit ?

Extraits

[...] Il convient alors de se demander, pourquoi à travers les différentes sources du droit, considère-t-on le peuple romain comme le « peuple du droit ». Afin de répondre convenablement à cette interrogation, nous étudierons d'abord le régime républicain romain, étroitement lié avec l'éruption du droit puis l'Empire romain marquant l'apogée de ce droit La République romaine, la naissance du droit La République romaine marque littéralement la création du droit romain, les prémices de celui étant été faites à l'époque de la Royauté. [...]

[...] A la fin de la République romaine, une nouvelle source de droit fait son apparition. Des « sages en droit » appelés plus communément des « jurisprudents » ou des « jurisconsultes » émettaient des réflexions juridiques et donnaient diverses consultations portant sur le droit. Cette activité appelée alors la jurisprudence est ce qu'on appelle aujourd'hui la doctrine. Cette jurisprudence est une source de droit dans le sens ou cette réflexion donnée par des spécialistes du droit alimentait considérablement les décisions des juges, les lois proposées par les magistrats supérieurs. [...]

[...] Sous le règne de l'Empereur Justinien, qui avait pour volonté de redorer le blason romain et de lui rendre toute sa puissance, également sa puissance juridique. Il décide de créer une compilation qui va regrouper tout le droit romain, depuis sa naissance jusqu'à son règne. Reprenant grandement le Code théodosien, Justinien va créer un ensemble de 4 œuvres sur le droit romain. Ses compilations justiniennes marquent le retour du droit au sommet. Composé du Code Justinien réunissant toutes les constitutions impériales, mais également du Digeste réunissant les réponses les plus importantes des plus grands jurisprudents, des Institutes ayant pour but de remettre l'étude du droit au centre de la société, et, enfin, en 534 les Novelles, regroupant les législations tardives de Justinien. [...]

[...] Puis l'Empereur renforce son pouvoir, et la période du Bas- Empire est appelée le Dominat, de par l'autorité de l'Empereur. C'est ainsi qu'en 131, l'Empereur Hadrien établit l'édit perpétuel, qui est une véritable compilation de tous les édits des préteurs. Cet édit perpétuel supprime ainsi une source de droit : le droit prétorien. Les préteurs entrant en fonction ne pourront plus légiférer. À travers le règne des empereurs, il ne va progressivement rester qu'une seule source de droit, qui est la constitution impériale, c'est-à-dire l'ensemble des décisions, rescrits, édits prononcés par l'Empereur. [...]

[...] Si les préteurs ont établi de nouvelles actions découlant des 5 principales afin de s'étendre au plus de cas possible, cela devenait plus possible. Le préteur, détenant le « jus edicendi », possède le pouvoir de publier des édits, des décisions obligatoires. En 125 avant notre ère, la Loi Aebusia fut votée. Les préteurs devaient écrire un édit lorsqu'ils entraient en fonction afin de confirmer les actions possibles. Ainsi fut créé le droit prétorien, chaque préteur arrivant en fonction, même s'ils reprenaient souvent l'édit précédent, ajoutaient des actions possibles. Le droit prétorien fut alors une source supplémentaire du droit et participait au développement juridique. [...]