La révolution, un droit ou un processus de création du droit ?

Extraits

[...] Ainsi, quand un peuple cesse de trouver son droit et sa justice dans une vision du monde qu'il estime périmée, et lorsque ses nouvelles aspirations se cristallisent dans une doctrine qui le séduit, incarnée par un chef ou une minorité habile, ce n'est pas seulement la force qui s'introduit pour un temps dans la vie publique : c'est un droit nouveau qui s'affirme comme fondement de la validité de l'ordre juridique futur. La révolution, un phénomène redouté La révolution est-elle désirable ? Oui, certainement. [...]

[...] Il convient cependant de noter qu'avant l'échec final, les révolutions ont souvent permis aux peuples de jouir d'un certain nombre de droits et de libertés. La grande Révolution française de 1789 est une illustration topique. En effet, la quête des droits de l'homme et des libertés publiques a connu une accélération extraordinaire dans la mouvance de cette révolution. À partir de ce grand chambardement sociétal, la France et ensuite l'Occident judéo-chrétien quittent la nuit de l'Ancien régime pour entrer dans la « lumière » de la modernité démocratique. [...]

[...] La révolution, un droit ou un processus de création du droit ? La révolution est-elle un droit ou plutôt la manifestation d'un acte contraire au droit ? La question apparait a priori provocatrice pour le juriste accoutumé à l'idéologie de l'État de droit. Pour autant, la révolution a toujours été au cœur des revendications sociales pour certains peuples en proie au déni flagrant et insupportable de leurs droits et libertés. C'est un vaste et interminable débat. Ce qui est constant, c'est que la révolution constitue l'une des théories les plus mystérieuses du droit constitutionnel. [...]