Les trois ordres sociaux vus par l'évêque Adalbéron de Laon

Extraits

[...] Les trois ordres sociaux vus par l'évêque de Laon, Adalbéron, dans son poème dédié au roi Robert le Pieux Introduction : A partir de l'an 1000, un schéma ternaire de classification des ordres apparaît. La société se compose donc de 3 éléments solidaires et dont chacun concourt à la stabilité de l'ensemble. Cette vision semble avoir été exprimée pour la 1e fois au début du 11e siècle par l'évêque de Laon Adalbéron, dans Poème au roi Robert (Robert le Pieux, fils de Hugues Capet). [...]

[...] Dans un premier temps nous étudierons les deux conditions établies par la loi humaine (les nobles et les serfs) puis dans un second temps nous verrons que les ordres de la société du XI°siècle coexistent et sont encadrés par le lien divin de l'Eglise (II). Les deux conditions établies par la loi humaine. A partir des siècle, la société française apparaît comme divisée en ordres, eux-mêmes subdivisés. Ainsi, Adalbéron voit la société divisé en trois ordres, dont la noblesse et les serfs qui ne sont que des conditions établies par la loi humaine. Un ordre pour combattre. [...]

[...] Chacun des ordres du corps social repose sur les deux autres. En effet, la fonction sociale du clergé est la prière et la sauvegarde des âmes de l'ensemble du corps social, la fonction sociale de la noblesse est la guerre, la chose militaire, et le tiers état subvient aux besoins matériels de l'ensemble du corps social. Ainsi, les services rendus par l'une sont la condition des œuvres des deux autres ; chacune à son tour prête son appui à l'ensemble C'est à dire que les nobles et les serfs ne peuvent pas être sans le lien divin de l'Eglise, que l'Eglise et les nobles ne peuvent pas être sans l'apport matériel des serfs, et que les serfs et l'Eglise ne peuvent pas être sans la protection des seigneurs. [...]

[...] En effet, ils devaient rester loyal à leurs suzerains et appliquer la justice seigneuriale. En contrepartie, le roi leur offrait des terres, appelées fief, dont ils pouvaient tirer profit. Ils ont donc acquis la puissance et la richesse notamment grâce à leur fonction militaire (en participant à des guerres, les nobles pouvaient ramener des butins qu'ils gardaient pour eux). En effet, l'évêque Adalbéron de Laon défini les nobles comme étant des guerriers, investis de la mission de protéger l'église et les humains. [...]

[...] De ce fait, l'unité sociale est assurée par la loi divine. II) une société encadrée qui coexiste. Malgré les inégalités sociales et juridique existantes entre les trois ordres, la société du Moyen Age et une société encadrée par le lien divin de l'Eglise et qui se complète les une les autres La prééminence de l'église comme un lien divin. Adalbéron considère l'ordre religieux comme l'ordre premier à cause de sa supériorité sur la société. On constate donc une prééminence de l'Eglise. [...]