Le droit et l'héritage romain

Extraits

[...] La cité née soi-disant au 8e siècle, la première période est la période es truque, les rois trustés vont dominer les romains durant les 2 premiers siècles de leur histoire. En 509, la vieille noblesse romaine se révolte et abolit la monarchie, au profit de la res publica. Dans ce nouveau régime, c'est l'aristocratie. Ce régime va durer de - 509 jusqu'en - 27. En - 27, la République sera remplacée par l'Empire, passage en douceur. Elle a des institutions qui lui sont propres, qui vont avoir du mal à s'adapter à l'extension du territoire Romain. [...]

[...] Cela explique l'énorme travail de compilation du droit faite dans ces 3 ouvrages correspondant aux compilations Justiniennes. Sur les la première à être publiée, ce sont les institutes, basées sur l'œuvre de Gaius, manuel destiné aux étudiants des écoles de droit, présentant de manière simple l'ensemble du droit, en insistant sur le droit privé, le droit civil. La plus grandiose est la Digeste, c'est le recueil du ius, c'est-à-dire du droit romain. Il regroupe à la fois l'œuvre des jurisconsultes auquel s'ajoute l'édit du prêteur. [...]

[...] Sur cette loi des 12 tables, on a du droit pénal, religieux, civil . C'est le premier grand texte du droit romain. Elle sera commentée jusqu'au IIe siècle après Jésus Christ, reste un fondement du droit pour les jurisconsultes. Pourquoi ces 12 tables sont importantes ? marquent le début d'un rapport nouveau au droit ; cela enclenche un processus de réflexion sur la loi, et donc le droit va évoluer, sortir de son archaïsme, comme cela avait été le cas en Grèce, c'est un phénomène assez parallèle. [...]

[...] La jurisprudencia correspond plus à la doctrine de l'auteur. Ulpien, auteur prolixe, a écrit de nombreux traités auxquels les compilateurs du Digeste ont largement emprunté. Près du tiers du digeste provient des œuvres d'Ulpien. Ses principaux traités sont les LXXXI Droit public = ce qui touche à l'organisation de l'État, le droit privé, ce qui a trait aux intérêts des particuliers. Il nous invite que dans le droit privé, on obtient la même chose que le droit français : droit des personnes, droit des biens, les délits . [...]

[...] Ce sont les personnages les plus puissants de Rome portant la toge pourpre qui symbolise leur pouvoir. C'est le conseil suprême de la cité et cette assemblée dispose d'un pouvoir qu'on appelle « auctoritas » qui est une autorité plutôt morale et politique, mais qui n'est pas matérielle, d'exécution, la racine du mot « auctoritas » est la racine « aug » racine latine qui veut dire accroître, augmenté, aller vers le ciel, on retrouve aussi dans le mot augure, pour le sénat cela signifie que tout avis du Sénat, les Sénatus-consulte doivent être théoriquement inspirés par les dieux et donc il s'agit d'une sorte de guide morale de la cité dont les avis doivent guider les consuls qui sont l'exécutif de la cité. [...]